形意拳的历史渊源

【导读】 形意源流形意起源历来有岳武穆创拳说、达摩创拳说、姬龙峰创拳说。剧多方考证姬龙峰创拳说最为可靠,达摩创拳说最为不实。岳武穆创拳说据传形意最初起源于赵云所传十三枪,后经姜维传于后世,周侗为姜维传人,周侗又

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形意源流

     形意起源历来有岳武穆创拳说、达摩创拳说、姬龙峰创拳说。剧多方考证姬龙峰创拳说最为可靠,达摩创拳说最为不实。

岳武穆创拳说

    据传形意最初起源于赵云所传十三枪,后经姜维传于后世,周侗为姜维传人,周侗又传岳飞枪法及少林拳,岳飞根据所学加上训练岳家军的经验创立形意武学。后拳谱为姬龙峰所得进一步发展完善,现在流传的形意皆源于此。

岳飞创拳辩

   对于形意拳的创立我还是比较倾向岳飞创拳论~因为个人感情和我祖师孙禄堂也倾向这种说法~

   其实十二形都是后加上去的~一部分跑江湖保镖护院的把自己的实战经验加了进去~感觉十二形并不比五行难练但实战起来却更加巧妙~还有一部分是开武官的~如果来回就五拳怎么教人~所以才丰富了内容~

   我感觉前五行很适合古代军队战场杀敌的训练~并且都能融入枪法之中~所以我很倾向于岳飞为了训练岳家军而创立的拳法~至于史料没有记载本来侠以武犯禁~历来史料对这方面都不记载的~只能从一些蛛丝马迹上看出古代人武功的端倪~比如某大学士反宦官事情败露手持大剑带领学生要进宫杀宦官~结果被几百禁军围困但禁军畏惧其威名不敢向前~但宦官发现他们的计划后惶恐不已~就在宫中挑选十个力大的太监~希望可以力挽狂澜~这名大学士就被这十位力大的太监冲入擒获~这些都是历史记载~试想如果不是在武侠世界中这些事如何解释的通?太监本就体弱~再力大如何能扭转败局?为何要刻意挑选十个?一个大学士如何能让几百禁军不能近身~如果换做挑选十名武功高强的太监来扭转败局~大学士武功超绝让几百禁军不能近身这些都能说得通了~但都是以含糊的语句带过~并未留下什么武功之说~

    至于后世没有流传估计是因为当时岳家军也不知道岳飞所传是一种精妙拳法~所以失去了戎马生涯也就没机会再练拳了~

    还有说岳飞没有创拳时间~但形意拳都是实战中凝练出来的~可能不光是岳飞创下~也许还有他的老师周侗的功劳~甚或者传奇点有赵云姜维等遗留下来的心得~

    岳飞不比宋太祖~当时很多从军之人学了太祖长拳归田以后以之为荣~所以太祖长拳流传甚广~但岳飞是被诬陷而死的~岳家军也被受压制~深感屈辱~所以一般人都不会四处张扬自己练的是岳飞传下来的拳法~(摘自《我心中的形意创拳史》神猫)

    一是关于岳飞的生平史料,无岳飞创拳的记载。我认为,史籍没有记载的人和事,并不等于历史上就没有。况且,撰稿人也不一定就什么都知道。如果史籍有明确记载,不早就有定论了吗?中华武术有129个拳种,有哪一个拳种的渊源,在正史文献上有明确的记载呢?姬际可创心意六合拳史籍上不是也没有记载吗?不也是和岳飞创始之说一样,都是拳谱流传下来的吗?

    二是岳飞年仅39岁,大多时间在戎马生涯中度过,不可能有时间创拳。笔者认为,创拳的年龄应该不是什么理由,李小龙32岁去世,不也创立了截拳道吗? 况且,说岳飞始创形意拳,也仅仅是一个雏形,或者说是个"基因"。我们推理分析一下,在实践中,岳飞训练士兵研究制敌技击之法而产生灵感,给士兵以启迪。这些后辈晚生,根据岳飞思想,拳法实践,加以总结。即便不是岳飞亲自所撰写,是别人加以总结整理传播也不是不可以的,孔子的《论语》,不就是其弟子的弟子总结撰写的吗?

    三是"金元数代,鲜有其技",更有的说,"未见岳飞有传人"等等,以此来说明形意拳门假托岳飞以示增重。开始我也认为"四百多年未见有传人"很有说服力。但静下心来,仔细思索考究,"近乎失传"或"鲜有其技"也是符合当时历史客观条件的。金元时期,统治者为巩固政权,曾禁止民间习武,尤其严禁汉族习武,并制定有禁律,而且有"民习角抵,枪棒罪"之规定及制罪办法。因此,受社会政治因素的影响,岳飞所传拳术,不能公开传播或不能有比较大的发展,也是自然而然的事情。即使岳飞平反后,有一段"解冻"时期,但到清雍正时期,又颁布了严格的禁武令。这些禁武令,都使练武由公开转入秘密。尽管如此,具有文化生命力的武术,不仅没有禁绝,反而在民间仍暗地里私下传播着。

    中国如此之大,我们作为一个民间习武人,怎么就敢断定岳飞所练的拳没有流传呢?在民间以"岳"字贯名的拳还少吗?什么岳飞拳、岳家拳、岳氏连拳、岳氏八翻手、岳氏散手,以及器械岳家枪、岳家锤等等,如此大面积流传的拳术套路,尊崇岳飞为始祖,能说与岳飞无关吗?上述岳氏拳派,不仅有《拳谱》记载,而且,在民间不少地区也有习练人群。据有关武术杂志报道,"1983年8月,湖北省体委武术挖掘整理小组,在岳飞后裔中,挖掘整理出系统的鲜为人知的岳家拳。经考查,岳家拳流布地区以黄梅、广济为中心。遍及鄂东各县,仅黄梅县二十三个乡。乡乡都有习岳家拳者。"而且,"民族英雄岳飞第二十七代孙岳进。是湖北黄冈地区武协委员,为继承发展岳家拳,他在1986年参加全国武术观摩交流会荣获金牌后,曾为村民表演,并在黄梅镇一小辅导学生们习练岳家拳械。"《武穆遗书》载:"岳家拳术有十个原型套路和一些发展套路。器械有岳家枪、钩镰枪、岳家锤、岳家锏以及刀剑棍钯鞭飞叉等套路。"巧合的是,台湾罗锦福老师演练的岳飞拳器械。如勾镰枪、飞钗、双锏、藤牌单刀以及《精武》杂志登载的岳家拳十套拳术之"三门桩"、"三双门"等套路,都从另一个侧面说明了岳飞所传拳械在民间是有流传的。据一些研究者考证,形意拳与上述岳氏拳派在演练的风格特点、拳理拳法、技击用法上都有一定相似关系。如手法变化多,腿法运用少;重技击实战,而非花拳绣腿;强调桩功为基,"鸡步"为主;在技击上以蓄发并重,贴身近打为特色。虽然动作架势有异,但理法相同。特别是形意拳中的"三体式",与岳家拳的"丁不丁、八不八"的步法,虽历经数代仍无意中巧合,也为形意拳尊岳飞拳法,提供了"基因"信息。就连距岳飞四百多年后的姬龙峰,也以得岳武穆王拳谱。或遇异人授以岳武穆王拳谱,创心意六合拳,而被民间拳书或手抄本记载,老前辈口授流传下来。

     四是关于"脱枪为拳"之说,岳飞,姬龙峰皆精通枪法,同是拳谱记载,怎么岳飞脱枪为拳是假的,姬龙峰就是真的呢?岳飞精枪术不仅有正史记载,而且有实际战例。而姬龙峰却只是在拳谱和族谱中有记录,而且"飞马点椽子"之类的传说,也只能是虚构。就连形意拳拳源最早的文字记载,清雍正十三年(1735年) 王自诚的《拳论质疑·序》,竟然把姬龙峰先师写成"龙、风二师",可见王自诚对姬龙峰并不了解,对于他的创拳情况,想必也是道听途说的成分为多。所以,用序文中未提出岳飞而否定脱枪为拳的说法,也很难成立。当然,姬龙峰在岳武穆王拳谱的基础上创立心意六合拳还是应该肯定的。(选自《形意拳的鼻祖》布秉全)

    另孙禄堂祖师所述曾亲阅《武穆拳谱》内中字句不全多有难懂之处,然首篇寥寥数语却启发良多。

达摩创拳说

    另有一说形意为达摩祖师所创,有少林心意把为证。后武术名家李天骥曾亲至少林考证,少林心意把的确与形意有颇多联系。据传姬龙峰祖师曾拜于少林门下学习心意把,后传于众弟子。然形意理论更近于道家,实难想象一个番僧能创出如此的武术体系。并且资料记载少林寺曾聘姬龙峰祖师于少林教拳,所以少林之心意也有可能是姬龙峰祖师所传。

姬龙峰创拳说

   此说现被广泛认可,但凡形意武学体系所有支脉皆为其所传下。唯有武当一脉似有不同。

张三丰创拳说

    另有张三丰创拳一说,但并未得到广泛认可。然据传武当形意只有五行拳,和传说岳飞所创形意开始只有十二形相悖,不排除是二者合一而成形意。然此说为一家揣测,有待日后考证。



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