中国传统武术为什么不能打?传统武术真的只能陶冶情操吗?

【导读】 中国传统武术为什么不能打?传统武术真的只能陶冶情操吗?所以,搏击是武术的必要条件,但不是充分条件,换言之,武术不仅包括搏击,但不能搏击绝非武术。

(中国太极拳精英网 • 太极拳问答

     中国传统武术为什么不能打?传统武术真的只能陶冶情操吗?所以,搏击是武术的必要条件,但不是充分条件,换言之,武术不仅包括搏击,但不能搏击绝非武术。

    观点激烈交锋的背后,是社会进步的期待……

    日前,成都发生了一场著名的单挑,一个现代搏击拳师单挑传统太极拳师,自称可以单手退敌的太极拳师,仅仅坚持了不到20秒就被打倒了。

      太极被秒,网上争论纷纷,有人认为武术只是花架子,也有人认为,武术是中国文化的一部分,和中国传统的伦理、哲学密切相关,不能简单地以战力衡量。

      数十年来,随着武侠文化的传播,功夫已经成为许多人认可的中国文化之一,人们对于武术的想象也越来越多,然而现实却常常让人失望,究竟应该如何看待武术?武术只是一种不切实际的想象吗?不能打还算是武术吗?

  ●正方

  技击的功能

  是武术的必要条件

  龚鹏程(北京大学教授)

      武术究竟是文化还是技术?我觉得不能简单地两分,因为它不是非此即彼的。书法是文化,但书法也要写出来才行,有各种技法,武术是文化,但也要在搏击中体现出来。所以,搏击是武术的必要条件,但不是充分条件,换言之,武术不仅包括搏击,但不能搏击绝非武术。

       传统来看,武术从来都不是体育,它是一种文化。武术的内涵非常丰富,它将佛教、道教,人的精神修养,民俗活动,社会组织等结合在一起,是传统文化的一部分,而非单纯的体育运动。当然,它也包括技击的技术,这是武术之所以是武术的前提之一。那么,为什么今天会有这么多关于武术的非议和争论,我觉得和武术在现代社会中存在的一些困境有关。

  在现代社会,武术的发展究竟出现了什么问题?首先是传承问题,传统的武术门派几乎难以维持下去了,各门各派的武术秘籍依旧存在,并没有消失,但有多少人愿意去练呢?社会没有了这样的需求,比如大家都知道铁砂掌,但还有一种毒砂掌,要用毒药练,谁会去耗费无数苦工,甚至冒着损伤健康的风险去练?还有很多其他武术都是这种情况。

     其二,练武的出路越来越窄了,人们都知道少林寺,甚至很多人年少的时候都有过去少林寺学武的梦想。现实中,少林寺周边有一百多所武校,学生也不算少,这里的学生毕业后出路其实非常窄,大部分梦想着自己未来也可以成为李连杰、释小龙那样的武打明星,但真正走上这条路的很少,实现梦想的就更少了,绝大多数人没有这样的机会,有的甚至连工作都找不到。有一些情况稍好一点儿,进入体育学院继续学习,但从体育学院毕业后,依然生存艰难。

      其三,传统武术的教育、训练方式相对落伍。传统的方式,是学生跟着老师慢慢学习,有的可能要学一辈子,老师今天教一点儿,明天交一点儿,前三年基本上都在打杂,扎马步就扎好几年,这和现代社会的节奏、训练方法都不一样。父母送孩子去学跆拳道、学空手道、学柔道,他今天学了什么,明天要学什么,清清楚楚,他学到了什么程度,多少级多少段也都有明确的标准,他以及他的父母,对他的学习都有非常清楚的认识,学到多少,哪里欠缺,明明白白。中国传统的武术则没有这些规则,整个武术教育和训练体系和现代社会难以融合。这就是为什么我们的武术产业一直没有得到很好的发展缘故。

      这些困境,导致传统武术在技击方面失去了发展的空间,而不得不寻求其他的生存之道。比如太极,现在绝大部分练太极拳的人,都强调它的养生功能,为什么?因为这能够带来市场,能让太极生存下去。事实上,太极拳过去是有技击功能的,现在则越来越弱化,以至于很少有人知道。其他各个门派也都有这样的问题,改成养生的武术,以此来博得生存的空间。所以,现在感觉传统武术只有两种出路,其一是打擂,但这个不长远,一个人到35岁以后,基本上就没办法再打了,而且打擂的空间也非常小,无法通过这个办法让武术生存下去。另外一种就是变成养生武术,或者变成表演,成为文艺作品中的一个元素。技击的功能当然就无法表现出来。

  ●反方

  健身的功能

  比技击更加重要

  李河(中国社科院研究员)

      武术有古今之别,传统的冷兵器时代,武术的技击功能是无可否认的,但在现代社会,注重文明、规则的状态下,最大限度地保留它的实用性,就可能会引发伦理学上的问题。比如拳击、斗牛,虽然设计了很多规则来保护选手,但毕竟有可能会伤害身体,这就会产生问题,这些活动,究竟对人有益还是有害?武术也是如此。

      一个经常被人们讨论的问题是,武术的技击能力究竟如何?是以前高现在低,还是以前就低?这是一个很难讨论的事情,在无图像、无视频的时代,很多武术的效果都是通过传说留下来的,我们无法穿越回去考证它的真实性,而传说本身就真伪难辨。可以推测的是,冷兵器时代,士兵、保镖等领域,肯定对技击有极高的要求,所以我们确实不能认为过去就不高,但同样的,也不能认定过去就很高。

      换个角度,我们从训练方式上看,实际的用途会促进技术的进步,比如拳击、泰拳等技击性的竞技运动,因为有很多专业的比赛,所以技击功能更强,如果我们也有这样的比赛,获胜者可以获得巨大的名利,那必然也会让大量实用性的技击技术涌现出来。

  但传统的训练方式能否做到这一点,也有待讨论。我们过去对武术的训练,有很多夸大的成分,一个人得到秘籍、秘传,甚至灵光一现,就能武功大进,但在现代科学进入竞技体育的训练之后,人们对人体了解得更加深入,对各种训练方式的效果更明确、更直观、更快捷。就拿轻功来说,传说中高手可以飞檐走壁,但我们没见过,也不知道怎样才能获得这样的能力。但我们见过跳高,通过特定的训练、各种姿势的变化,可以超越常人,创造2.45米的世界纪录。

       这些问题,都影响着今天的人们,对武术的认识。当然,一场比赛,无法成为衡量一个事情的基础,从逻辑上来说,一千只乌鸦都是黑的,但也不能排除第一千零一只是白色的可能性,一千个人输了,也不能排除再出来一个人横扫天下,尤其是武术这种对个体依赖性很大的运动。所以,现在判断武术是不是不善技击,为时过早。同样,一定要以谁被击倒,去判断几千年的传统孰优孰劣,有过度解释之嫌。将一场比赛的胜败联系到一种传统的优劣,在大众传播中很正常,但并非是科学理性的态度。

      更需要思考的是,我们在今天这样一个时代,究竟应该以什么样的观念去看待武术。从功利性的角度去看,技击就是击倒对方,要讲实用性,但现在科技这么发达,不要说什么大威力的武器,一把小手枪,就远超武术的作用。所以,技击的功能其实已然没有了。但同时,作为一种传统文化、生活方式,武术对身体的保健功能,对个人意志力的锻炼则依旧有意义,是可以在现代生活中保留下来的,所以我觉得,锻炼人的身体、毅力应该是第一目的。

      至于技击的功能要不要保留下来,我觉得保留亦可,但这很难通过武术自身的力量做到,也就是说,顺其自然,技击的功能必然会消失。这就需要以一种实验室的方式去保存,比如建立某个竞技平台,在那里可以发挥它技击的实用功能。

  ●主持人说

  止戈不是武

     《左转》中楚庄王说“止戈为武”,武的功能不是展现暴力,而是“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”,这就是“武有七德”。

      但实际上,武跟这“七德”并无关系,也并非“止息干戈”。“止”的本义是脚趾,引申为脚,“止”部的字里面,走、企、历、步、此等都和行动有关。所以,武是动戈,而不是止戈。  

      武术的概念早已有之,春秋时有技击,汉代有武艺,南北朝时出现武术,但含义是军事技术。现代武术概念起源于清朝,到民国时又称国术,后来又改回武术。国术这个词,本身蕴含了文化冲突的意思,不仅是东西方文化的冲突,更是传统和现代的冲突。

      现代社会有自身的规则,不论是“禁暴戢兵”,还是“安民和众”,依靠的都不是赫赫武功。即便是保护个人安危,也不是武艺高强就能做到。恰恰相反,一个需要练武来保护自己、打倒对手的社会,绝不会让人向往。

 

      那么,可以打倒对手的武术,是否就没有价值了?也未必如此,人是善与恶的结合体,人类社会的规则,永远都是扬善抑恶,我们或许需要一种提醒,提醒人类创造过很多与同类为敌、以击倒或杀伤同类为目标的技术。

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