孙氏太极拳体悟

【导读】 传统太极拳有众多流派,其中孙氏太极拳主要是由武术宗师孙禄堂先生运用易理和内丹学,融合形意、八卦、太极技法于一炉而独创的。孙禄堂一生酷爱武学,专心研究,他虽身材小巧,但与人切磋武技、未曾一负。有这样一段历史,清朝廷在京举行“天下英雄会”擂台赛,南北各派武林高手皆来比武,而先生技压群雄。在世界大力士格斗赛中获总冠军,后又击败俄国和欧洲的格斗冠军,还击败日本天皇钦命大武士板垣一雄。然而日本再

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       在1959年周恩来总理同日本朋友谈话中曾讲到“太极拳是中国的一种优秀传统文化,内涵丰富,充满哲理,与中国传统医学有血缘关系,太极拳是一项很好的健身运动,可以强身健体,可以防身自卫,可以陶冶情操,也是一种美的享受,给人们带来幸福,延年益寿”。当时50年代还没有竞赛套路,总理这段话是对有百年历史的传统太极拳的评价。
 

      传统太极拳有众多流派,其中孙氏太极拳主要是由武术宗师孙禄堂先生运用易理和内丹学,融合形意、八卦、太极技法于一炉而独创的。孙禄堂一生酷爱武学,专心研究,他虽身材小巧,但与人切磋武技、未曾一负。有这样一段历史,清朝廷在京举行“天下英雄会”擂台赛,南北各派武林高手皆来比武,而先生技压群雄。在世界大力士格斗赛中获总冠军,后又击败俄国和欧洲的格斗冠军,还击败日本天皇钦命大武士板垣一雄。然而日本再派6名格斗高手前来挑战,均败于宗师手下。因此,当时在武术界享有“天下第一手”之誉。

      谈起我父亲是1927年,在尚德国术会会长李玉琳(现武术家李德印的祖父)介绍下,拜师孙禄堂门下学拳的,同学之中还有武术家顾留馨等人。到1928年7月孙禄堂宗师正式在虹口创立“检德储蓄国术社”孙氏太极拳遂在上海流行。我在中年时才跟父亲学拳,主要练孙氏太极拳。孙禄堂总是教诲“拳道合一”,“拳术之道,首重中和”。“太极拳假后天之形,不用后天之力,一动一静纯任自然,不尚血气,意在练气化神,以血气之勇,难得中和之妙。”所谓道,道即中和之气,内劲生于中和,中和源于内外相合,完全是用意内动带动外动,由中而发,由内及外。内动是首要的基础。我理解的所谓内家拳不在外形动作,而意在气势,所以练拳时要心静神凝,精神贯注,进入太极思维状态。务求达到内三合,外三合,每一招,每一拳,每一脚都由内劲来打。至于“中和”,内又四层含义:

      其一守中。即守于中脉,即身内中心轴线上则头顶百会穴,要顶头悬、使全身虚领,下则会阴穴,尾闾向前内收,两点连线与地面垂直。上下通达,一起贯通,从颈椎到尾椎整个脊柱26块椎骨垂直垒叠、上下对位、使中气贯于脊中。无论怎样动势、虚实变换都不失于中、垂心始终保持中正稳定。而胸腹要空虚,这样才能手足相通,一通百通。使挫劲、僵劲变为整劲,这时内劲自生。

      其二用中。太极拳内劲、实际上就是由中而发,如在推手时,注意力要集中在中脉上(即中轴线或重心线)不管对方用什么手法来进,都要把来的力量引转到自己中心轴心线外侧,既要保持自己重心稳定,同时又要控制和破坏对方的重心线。用意接手不是用力接手,一接手就要粘住对方重心,后发先至,向对方实足的外侧、或实足后跟或实足的足尖处发出劲,使其失重拔跟倾倒。

      其三适中。即无论进退化发,都要适度,无过不及。不能硬推硬撞、用力抵抗、要势而为、才能得机得势,根据对方意的动向,角度及薄弱虚处用虚实之法介决。

      其四空中。中者虚空之性体也,引进落空之意思,让人无法摸到我的中心,忽隐忽现,一击即落空,这是太极高手的境界了。

      太极拳的修炼,其实所述就是“中和”二字。无过不及。不丢不顶,刚柔相济,阴阳虚实,内外合一,都是中和。拳中内劲也是由中和而生。孙禄堂宗师还指出:“开合自然,皆在当中一点子运用。”所谓一点之中,实质就是在腰脊命门丹田,宗师曾讲“练拳时要把全身散开的劲收回到丹田。”可用揉面粉团解释,总之以意须气,以气运身,由此点腰脊命门的劲叫合。

      从医学上讲,开合动作可以起到锻炼肺活量和心功能作用。还有孙式太极拳在步法上敏捷圆活,进步必跟、退步必撤。进步时前脚处半步,后脚进半步跟上。后脚退步时,前脚须撤回半步。转身时步子先调正,实脚为轴,上下同时螺旋状转动。而在进步、退步、转身时都要在以意蓄气、由腰脊为轴心、内动带动外动来完成的。这在活步推手中往往都是在进半步、退半步移动中进行的。步法的灵活变化是取决胜负的关键。

      对目前广泛流行的各种竞赛套路,其实也是由传统套路基础上改变而成的。目前是普及健身,并为了比赛评分需要而对身法、步法、手法作了统一规定。比较重视外观、造型、高难动作,而对技击作用轻视,有体操化倾向。孙禄堂曾对弟子教诲:“练拳宜在静处用功,不要在人前卖弄精神夸张技艺,务必徒行为先,要恭敬、谦逊、不与人争,以涵养拳术,要精灵得练千遍,若不熟练还得练千遍。”

      前人虽死,但道不能灭,传统太极拳面临危机。我们要体察、研究传统太极拳的珍贵之处,才能继承和发扬。

      孙禄堂宗师说:“宇宙为一大周天,人身体为一小周天。”练武术要把天时、地利和人融合在一起,求得天人合一的一大中和。在练拳、推手、散打时不可越出一个“中”字,若能悟透这个“中”字,就能掌握自己的重心,呼吸就能保持自然、百脉才能畅通。

      孙宗师的中和观就是练武的秘诀和心法。太极拳的柔化讲中和、八卦掌技巧多变,形意拳的迅猛直接也讲中和。衡量太极功夫的深浅,并不看此人是虎背熊腰,彪形大汉,不是看身高体重、力气多大,而是看在“中和”上及沾粘连随、不丢不顶的轻灵功夫成熟程度上。

      提高太极拳水平一定要以太极拳论为“指导”,全凭心意用功夫。太极拳是一种综合修养,体悟是重要一环。有名师的身教言传,还要体察拳法中各种劲路走向,和内在细微变化的感应,否则是很难领悟太极深层次的东西。

 

  孙氏太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的汉族优秀拳种之一。

  孙氏太极拳的风格特点主要是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,连绵不断,每左右转身以开合相接。

  孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题,通过活步使重心不断地在转换当中。

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