练武术要阴阳合一、道法自然

【导读】 武术,门派林立,千姿百态。无外乎“四击”、(打、踢、摔、拿)“八法”(手、眼、身法、步、精神、气、力、功)、“十二形”(动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鹤、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、快如风、慢摇鹰),故日“天下武术是一家”。分而言之,不过“内、外”两家。内家以意气为主,外形从之;外家以外形为主,内气从之;内家重修“精、气、神”,外家苦练“形、速、质”;内家属武当,首推太极拳为领袖

(中国太极拳精英网 • 理论研究)

   

  武术,门派林立,千姿百态。无外乎“四击”、(打、踢、摔、拿)“八法”(手、眼、身法、步、精神、气、力、功)、“十二形”(动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鹤、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、快如风、慢摇鹰),故日“天下武术是一家”。分而言之,不过“内、外”两家。内家以意气为主,外形从之;外家以外形为主,内气从之;内家重修“精、气、神”,外家苦练“形、速、质”;内家属武当,首推太极拳为领袖,外家属少林,当举少林拳为代表。

   气功,种类繁多,千奇百怪。无外乎“惩忿、窒欲、松静意守、克已复礼”。故日:“儒、道、释三教同源”.分而言之,不出“动、静”二字。动者以形引气。形气相依,动中求静,是谓动气功;静者或卧、或坐、或立,姿式稳定,意念专一,有练点的(如意守丹田等),有练线的(如运行大、小周天等),有练混元的(处处无法,处处法),有练交叉的(如走毛孔之气等)……外静内动,是谓静气功。

    盖武术、气功虽千般万种,确理为一贯,均未出“阴阳”二字。外为阳,内为阴,动为阳,静为阴,刚为阳,柔为阴,疾为阳,缓为阴……阴中又有阴中之阳和阴中之阴.阳中亦有阳中之阳和阳中之阴。阴不离阳,阳不离阴,老子日:万物负阴而抱阳”,世界上的一切事物都是由阴阳构成。武术、气功亦然。所以,气功文献中,丹经万卷仪论不出阴阳”。

    古往今来大凡练功者,多有得道、成圣、成佛、成仙之幻,儒家穷理尽性而称圣,释家明心见性而称佛,道家修真养性而称仙。

    何为道,《易》日“一阴一阳之谓道”。道,是一切事物阴阳变化的规律,阴阳乃万法之宗也。

    所谓称圣、称道、称仙者,乃是通过常期的学习、修练,悟出了宇宙万物发展变化的规律,能够适应规律,驾驭规律,见微而知著,善于掌握阴阳平衡的高人。

    生活、修练,随时注意掌握阴阳平衡,七情六欲,不使为过,则百病不生;工作、学习、为人处事注意掌握平衡,劳逸结合,亲疏有度,则万事顺达。但是平衡又是暂时的,不平衡是绝对的,这就要求人们在从事各项工作中注意学习研究。虚心体察情况,审时度事,高屋见瓴。不断提高自己的驾驭能力,善于寻求自然,相机决策,随意平衡之本领。

    阴阳平衡乃修身之道,健身之法,治国济家之策。虚实也是阴阳,虚实得当,在技击中乃能得机得势。故阴阳虚实乃克敌致胜之要道。健身平阴阳,技击察虚实,见入则开为虚,迁入则合为实。虚为内意在于引进落空,刚是外现,在于合力发人.与人交手迂虚则入是为以实对虚。以刚制柔之法,但入时要实中有虚,以防其虚中有实.接手过招,避实就虚,借力发人,是为以虚对实,以柔克刚之法。但避实时要防其实中有虚。虚实之变化全在心意,而不在外形.阴阳虚实之法,以太极为最高。太极功夫高深者,阴阳虚实变化莫测,纯任自然。毫无免强之意。彼动我随,如影随形,如己照镜。无所谓招法,无所谓疾缓,无所谓刚柔,彼刚我柔,彼柔我刚,彼来我往。“刚在先兮柔后藏,柔在先兮刚后张,刚柔相济是所长”,行功、比手只求自己中正安舒、平衡、稳定。使自已对待无病,身如九曲之珠,八方来力均可旋转自如。

  综上可知“阴阳合一之法”的精要,习者不可不祥。

    本功法不是独立功法,习者在学练本功法之前,先要经过严格的规范的武术套路,或散手、基本功或舞蹈动作和桩功的训练,达到桩基稳定、举动合度、发力得法、层层松透,气充神足,劲圆意满的高深境界。在此基础上,再进行本功法的修练,则是由博返约,由繁到简,由寻规蹈矩,而脱矩返纯。进而达到“阴阳合一法自然,万法归宗道仙全”的更高境界。

   “阴阳之法,法更奇,奇中之奇意无意,后天苦练,先夭返,反反复复得真谛”。本功法集武术、气功之精要,使武术、气功、健身、挖潜高度结合,是“阴阳合一,后天返先天”的功法。它不再强调任何姿式和意念。只强调练功时,阴阳合一,着意丹田,顺其自然,其表现特点为:一神贯六合,一气支百体,一意生百家。一动化乾坤。

    一神贯六合,其含意是太极拳、八卦掌等拳法要求的肩与胯合,肘与膝合,手与足合的外三合和心与意合,意与气合,气与力合的内三合,不再用意念要求,而是全以精神贯穿,做到神行体随,无处不合。

    一气支百体,其含意是四肢百骸的一切外形动作,全系内气自然流动之表现,心意也不再起主要的支配作用.

    一意生百家。其含意是功法熟练后,信息反馈极其灵敏,凡是练过的拳术、散手、功法、器械、舞蹈甚至自己根本没有学练过,只要看到别人演练,放松入静,稍一着意,就象信息输入电子计算机一样,很快就可以得到似象而非象的反馈。

    一动化乾坤,其含意是每一举动都能产生阴阳相合,‘三才”(天、地、人)相系,形松气充,神充天地,势满环宇的感觉,都能体现出无我无他,忘其有己,天人合一,气魄无比的精神气质。

    本功法如果做为独立功法教授或练习,其方法可以分为四个阶段。

    第一阶段是醒练去杂,规范程序阶段。习者可以把自己所喜爱的拳术或功法,做为规范程序的手段。在醒觉状态下,按武术或舞蹈的要求,对形体和外形动作,进行科学的规范化的训练,使之阴阳合度。去掉后天的未经过规范训练的,肢体的某些不科学、不规范、不全面、不优美的习惯动作。如同去掉田间的杂草,只留菽麦一样。去杂的过程就等于按武术或舞蹈规范给计算机编制程序。这个阶段主要目的是使肢体的一切动作都要首先达到肩与胯合,肘与膝合,手与足合的外三合的基本要求。

    第二阶段是想而不做。气动身随的阶段。这阶段是在第一阶段的基础上,进行回忆想象练习。进而达到肢体一切动作的内三合,即心与意合,意与气合,气与力合。其方法是:根据自己打算、回忆、想象的内容,而选择其起式动作为桩法。进行该套路或散手或舞蹈的想象练习。如欲用此法演练太极拳,则可以取无极式桩法或太极拳起式之姿势;如欲用此法演练八卦转掌,则可取转掌式之桩法;如欲演练形意拳或八卦64拳法,则可以取老僧托钵式或三体式;如欲演练养生功法,则可以取三园式桩法;如欲表演舞蹈则可以取舞蹈之开式动作等等。桩式站好后,两眼微闭,如垂帘,目视鼻端或前手食指,意守丹田(脐内一寸),然后进行回忆和想象练习。回忆想象自己想练的拳术或散手,或功法或舞蹈的动作、姿式、形象。一招一式地反复回忆想象,有气功基础或元气充足者想着想着,丹田内就会产生一种难以抑制的力量,推动着自己去练所想象的动作或套路(无气功基础或元气不足者需要有一个养气的过程)。一动起来就停止想象,只意守丹田,顺其自然。如欲停止练功,则可借收式之动作,下意识地想一下“收功收功”或由老师或旁人在一旁以轻柔的口气令其“收功收功”即可慢慢地停下来。然后睁开眼睛,如梦初醒,双手交叠,左右旋柔丹田。然后再进行全身按摩和适当的外手锻练。收功。

   第三个阶段是不想不做自然反馈阶段.在外形动作规范合度,想象导引成功、熟练的基础上,则可放弃想象导引之法,不想什么,也不做什么,只是任意选择一种桩法,放松入静,意守丹田,让丹田气,按其内部自然规律运行,带动肢体运动,这和有的气功门派所强调的自发功有不同之处,和在醒觉状态所练的拳法、功法或舞蹈也根本不同。自发功做出的动作多不规范,甚至使人失去尊严和常态(受过武术或舞蹈规范训练者除外).醒觉状态下所练的套路、功法,是凭记忆一招一式寻规蹈矩。精、气、神往往不能充分体现。而自然反馈则是通过醒觉状态的练与想给大脑所编制输入的程序进行自然反馈,但所练出的东西又似象非象,这是因为阴阳合一,而又互制,即练功前的初始意念和所采用的桩式对内气运行起着暗示和引导的作用。但内气的流动又是按其体内当时的客观现实运行的,对后天输入的不合当时体内情况的意念、动怍,随时都进行着修正。也就是说当以醒觉状态的外形为主时,内气从之;当以内部的气意为主时,外形从之。这就像给黄瓜搭架一样,初始意念是种子,内气是瓜秧,桩就是架,架怎样搭瓜秧就怎样爬,爬时也常常出格,地上也经常生出杂草,这就需要瓜农随时进行管理。这好比是醒觉状态下的规范练习,坚持不断的内外功夫练习是水和肥,练功后所出现的内部和外部变化就是成果,而成果的大小,产量的多少,品质如何,与种子、水肥、管理都密切相关。所以“阴阳合一法”的全部功法和功效可概括为如下六句话:  “醒练去杂,入静自发。反复练习。阴阳互济。量变质变。得‘道’成‘仙’”。

    第四个阶段是视物对桩阶段。习者如果不想从事技击活动。则可不必练习。欲提高技击能力者,通过上述三个阶段的训练,在内功外功均有了相当基础之后可以练习。但要有老师严格监护,要选择安全可靠的场地,场地平坦,地上不放任何杂物,先立一桩或择一树,用棉花或旧布齐身厚厚包裹。习者可以任选一种带有技击意识的桩法,在距桩或树三米之外,松静站立,意守丹田,凝神视物,倾刻觉得桩如仇敌与其拼命相斗,拳打,脚踢,肩撞……而不感疼痛,而且越打越烈,监护者在旁严格看守。可视情发出收功的指令。另一种练法是同门人互相对视,要求与上相同,监护亦更为严格,否则起桩之后,不顾后果,容易互伤。一般以健身为主要目的者,此段功可不必练习,所以这里只作概略介绍。

    注意事项:

    第一内气发动以后,外形动作与练功时输入的信息即初始意念有关,一般应多输入缓慢优美的意念,或做些缓慢、优美的动作。如太极拳或舞姿,这样动起来也会轻缓优美,这样体力不致消耗过大。

    第二,因为内气充足,加上快速有意的信息输入,常出现动若疾风快如闪电,旋转,窜蹦等高难动作。但可不必担心,只要在练功前输入一个“动极生静,阴阳平衡,过尤不及,适可而止”的意念信息,动到极处即开始缓慢下来,或旁边监护者也可给一个令其缓慢的暗示,就可慢下来.

    第三,为了防止大动不止的现象,在练功前还要同时给大脑输入一个时间信息,比如我就动×分钟就停止。或旁边的陪练者用轻柔的口令,反复提醒“收功吧,慢慢地收功吧”则即可收住。

    第四,为了防止练功后过度疲乏,一要注意掌握起桩的时间不宜过长。一般5 -10分钟即可,二要注意睡眠,要多休息,三要注意饮食,要适当增加营养,要多饮白开水,出汗过多要适当饮一些淡盐水。三要多做按摩,多练深吸气,多练外手(拳术或散手或舞瑙或功法均可),还可适当服用通宣理肺丸和舒肝丸。

    所有上述注意事项都是在起桩的初期阶段。经过一段适应性练习后,一切都可转为正常。

   武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式,是人类物质文明的导向和保障。

  武术,停止战斗的技术;拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能,中国传统武术伴随着中国历史与文明发展,走过了几千年的风雨历程,成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄,止戈为武。武,是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术,是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感,精壮神足,具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。

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