太极“三空”习练乃是涨功妙法

【导读】 太极“三空”习练法,是指在单人走架习练中,突出两手空松转为一空;双人推手,在突出两手空松转的基础上,增加两个课目,即对手进攻时,我方突出两手空松接为二空;双人推手,我方进攻时,突出两手空松进为三空。“三空”习练法,适用于太极拳各门派。这里所指的两手,主要包括指、掌、腕和小臂四部分。

太极拳精英网 • 理论研究)

 

      遵循先师之拳理,结合本人多年习拳、教拳实践,我探索出“三空”习练法,这是不断长功之妙法,也是在攀登太极高峰征途中,少走弯路之捷径。

      太极“三空”习练法,是指在单人走架习练中,突出两手空松转为一空;双人推手,在突出两手空松转的基础上,增加两个课目,即对手进攻时,我方突出两手空松接为二空;双人推手,我方进攻时,突出两手空松进为三空。“三空”习练法,适用于太极拳各门派。这里所指的两手,主要包括指、掌、腕和小臂四部分。

      空松指什么?空松在不同层次,有不同的理解含意和要求。

      初级走架阶段,在各种身法转换、折叠和重心移动之动态中,以舒展筋骨皮为主,以松为辅;在各种亮相定式之静态中,以松为主,以展为辅。此阶段的两手空松转,主要表现在,首先去掉两手僵劲、硬劲和掤架劲,以两手为节节松沉的切入点和突破口,由外而内,自上而下,在各种亮相定式之静态之中,节节松沉,贯通九大关节(指、腕、肘、肩、腰、胯、膝、踝、趾)。

      中级用意不用力阶段,在初级阶段静态松沉的基础上,通过两手空松转,在各种身法动态中,努力做到不断松沉,达到在动态中,上下气贯通之效果。此阶段的两手空松转,主要表现在去掉僵劲、硬劲和掤架劲的基础上,两手得到充分放松,内气流畅,气感充盈。

      在高级负重松沉阶段,通过两手空松转,在贯通上下气路的基础上,进一步扩宽气路,达到全体透空境界。此阶段的两手空松转,主要表现在两手极度放松,气路极度流畅,内气极度充盈。两手在三个阶段不同层次的空松转,其目的就是通过两手空松转这个切入点和突破口,由外而内,自上而下,加速松弛九大关节,贯通上下气路,进而扩宽气路,全体透空,最终练就大道虚静之功。

      为什么两手空松转,能加快提高练功效果?其主要原因有三点。一是医学经络学说验证,两手与脏腑都有密切的表里关系,两手空松转,直接可引导周身放松,尤其指关节,十指连心,指松心即松,心松体则舒,体舒心则静;反过来,心静则体松,体松则气沉,气沉则手松。周而复始,产生手与心、手与脏腑松静相济之良性练功效能。二是两手空松转,能引导从外空内实、到上空下实,形成在动态中的桩功效果。三是两手空松转,既加速了上下贯通、全体透空的练功速度,又突出了太极无手、浑身皆手之特性,同时又增长了两手的听劲功能,练功效果一举多得。



       太极“三空”的习练,大概分为三个阶段:

      一、舒展筋骨皮阶段

      舒展筋骨皮阶段,即初期走架阶段。此阶段突出两手空松转,重点抓好四大要素。一是身法中正因素。按照太极拳无过不及的中正原则,走架行拳均应立身中正,走架如同写正楷字,一笔一画,一举一动,都应舒展大方,中正不偏。只有中正不偏,才能做到前后左右,上下对应,松弛充分,沉气顺当。二是腰胯主宰因素。太极内功主要表现在,周身上下的任何动作,都与内在因素腰胯之动有关,也就是说腰胯之动带动了周身之动,尤其是两手的任何动作,都与腰胯转动有关。两手和腰胯的关系,就好比晚间晴空薄云里看月亮一样,看似月亮在走,实则云彩在走,行拳走架,看似两手在动,实则腰胯在动。而两手空松转,正有利于周身在走架动态中,把主要精 力放在关键部位腰胯上,只有这样,才抓着了练功的关键。三是虚实转换因素。初学者往往因两腿支承力不够,没有屈伸变换,重心没有移动,或移动不明显而没有虚实。没有虚实就没有阴阳,没有阴阳就称不上太极拳,因此在习练中,应循序渐进地把虚实腿练出来。四是突出慢练因素。拳经云:“慢到十分功夫,即能灵到十分。”慢练等于活桩,活桩出功夫。在舒展筋骨皮阶段,虽然以舒展为主,但也有松的一面,比如在走架各种亮相定式中,都要充分发挥在静态中的松沉作用,这就需要慢中体悟。初期走架阶段,做到慢练,还需要与修身养性结合起来,从善中求静,静中求慢,慢中出功。

      二、用意不用力阶段

      用意不用力阶段,实质上是用意、用气不用力阶段。当拳架熟练之后,应进入以意导气、以气运身之行气习练阶段,此阶段是太极拳由外形,转入内转的一个转折点,也是太极拳习练内功的一个关键阶段。此阶段通过两手空松转,主要解决四个转换:一是由立身中正转入中正安舒;二是以展为主转入以松为主;三是周身以腰胯为主宰而转,转入以丹田内转催腰胯带周身而转;四是在自上而下静态中气络贯穿的基础上,转入在动态中气路贯穿,进而扩宽气路,全体透空。

      达到四个转换,必须从以下四个方面加以纠正和努力:其一做到中正安舒,必须努力纠正前俯后仰、左右歪斜之病。纠正此病,首先纠正腰胯不平和没有虚实之病。常见的毛病撅屁股凹腰,腰胯平面就会出现前低后高,造成上身前俯之病。起势两脚尖外摆、跪膝,容易造成腰胯平面前高后低,形成后仰之病。右偏马步,比如陈式懒扎衣式,左胯不虚上抗,容易造成左肩高右肩低,上身右倾之病。左偏马步,如陈式单鞭式,右胯不虚上抗,容易造成右肩高左肩低,上身左倾之病。又如在移动重心时,容易出现以肩带腰胯,造成动中歪斜之病,即如是以腰胯带肩,但由于腰胯移动重心少,肩移动重心多,上下不相随,也会出现身法歪斜之病。明白病根,自然应从病根上按拳规拳经,一一加以纠正。其二,以展为主,转入以松为主。此阶段主要解决在走架中,动态之中不断松沉的问题。在各种亮相定式中,静中松沉容易做到,而在身法转换、重心移动中,动中松沉比较难练。这就需要在动态中,突出两手空松转,由外而内,自上而下,导引周身节节松沉,去掉僵劲、硬劲和掤架劲,时时处静,心静则体松,体松则气沉,慢练出真功。其三,通过两手空松转,在增加丹田气沉量的基础上,配合呼吸增加丹田收放量的同时,由原来的腰胯转,带动周身转,转化为由丹田内转,催动腰胯转,进而带动周身转的效能。通过两手不断空松转,增加了丹田的气沉量和收放功能。反过来,通过丹田的内转和收放功能,又增加了两手空松转的内含因素,手更松了,气更畅了,柔劲更大了。其四,在上下气贯通的基础上,提高两手的松沉幅度,进而以两手为切入点和突破口,由外而内,自上而下,节节提高松沉幅度。在原来打通主循环、支循环、微循环的基础上,还要不断通过松沉,扩宽循环气路,在内气充盈的基础上,找气充皮毛之感。

     

      三、负重松沉阶段

      负重松沉,即在用意不用力阶段的基础上,两手在受到外力的情况下,习练出不断松沉的功夫。它是基础功之上,功夫之升华阶段,也是在动态中,受到各种不断变换的外力,通过不断松沉,对付各种劲别之超凡脱俗的阶段;同时,也是检验自身丹田内转功能强不强,腰胯活不活,内转圆不圆,内气是否充盈,虚实有没有,手、眼、身法、步,是否协调一致等因素的一个综合实力的考验。

     此阶段通过两手负重空松转,所要达到的目的是提高八个层次。一是负重松沉松透层次;二是丹田腰胯内转层次;三是虚实转换层次;四是呼吸开合层次;五是螺旋缠丝层次;六是提高皮毛灵感层次;七是手、眼、身法、步的协调层次;八是深研太极之理层次。

      提高负重松沉层次,必须首先调整心态,改变思维,可采取逆向思维走气习练方法,外形不露,而是内气舍己从人,逆向走气。如对方来力不硬顶,不但不硬顶,而且还要顺其劲,把对方的劲力通过自身松沉,由外而内,自上而下,引向自身实脚,对方立感我身重如山,通过内转,实脚变虚脚或引向虚脚,对方立感如牛入潭,因找不到力点而扑空。通过不断逆向思维,逆向走气习练,还能不断扩宽气路,增加气沉量。丹田和下肢的气沉量增加了,灌满了,反过来又增加了内掤劲。内掤劲增大以后,两人搭手,你自己感觉没用劲,而对方感觉很沉重。这就是提高松沉松透层次所产生的效果。

      提高丹田腰胯内转层次,在遇到抗力时,必须在松沉中,首先想到的是丹田催腰胯带两手而转,而不能忽视内转,只想两手转。内转与外转,即丹田腰胯转与两手转的关系,在推手中非常神奇和奥妙。在推手中,你越想手越无手,越不想手越有手。因为你越想手,越容易忽视内转,忽视了内转,手就容易憋劲,就越容易被对方牵制,反倒丢了手。你越不想手,注意力就会放在内转上,两手在内转的带动下,有了柔劲,就不容易被对方牵制,反而保存了手。

      提高虚实转换层次,尤其是提高渐虚渐实和虚要虚净、实要实足功夫,即在移动重心时,虚腰、虚胯、虚腿、虚脚和实腰、实胯、实腿、实脚互相转换时,虚要渐渐地虚,实要渐渐地实,重心移完时,虚要虚净,实要实足。由虚变实过程中,还要加上实腿实脚气感渐渐入地的意念,效果更佳。

      提高呼吸开合层次,必须做到通过两手负重空松转,在化劲时与吸气、合劲相结合;在发劲时与呼气,开劲相结合。值得一提的是,习练中将气吸得细、勾、长、深;呼气时,将气呼得细、匀、长、放。

      提高螺旋缠丝层次,首先要提高丹田腰胯内转层次,提高上下前后左右多角度的内转层次,在内转的带动下,四肢的正反缠丝劲自然有了劲力。

      提高皮毛灵感层次,首先要在思想上解决问题,在意念上增加灵感层次,在推手习练中,以太极八法掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为中心,每个劲别之前,都要加上一个“虚”字,即虚掤、虚捋、虚挤、虚按、虚采、虚挒、虚肘、虚靠。两手转,内转与外转,即丹田腰胯转与两手转的关系,在推手虚则对方摸不清劲别,虚则自身提高了感知力。

      手、眼、身法、步协助调一致,是发挥周身整劲的关键。拳经云:“掤捋挤按须认真,上下相随人难侵。”走架时常犯的毛病是,只知手进,不知身进和脚进,上下不相随,身法前倾,立身不稳,容易被对手用捋采之法而牵制。这就需要在习练中,通过两手空松转,体悟在进身时,上下相随之奥妙。

      打拳先明理,拳理明白,学拳自然容易。随着基础功夫不断夯实提高,向高层迈进,必须先明高层拳理,虚静功夫就是高层拳理,虚则无所不容,静则无所不应,就是高层拳理所产生的效能。
     习拳中,通过“三空”习练法,不断深研和体悟。

 

 

 

 

  太极拳,国家级非物质文化遗产,是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
  传统太极拳门派众多,常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别,各派既有传承关系,相互借鉴,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多,群众基础广泛,因此太极拳是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。

1.太极拳是把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合
  人体是一个不断运动着的有机整体,易学认为,自然界一切事物的运动,无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动,其本身就是阴阳对立双方,在不断的矛盾运动中取得统一的过程。

2.太极拳把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合,将气功运用于拳术之中
  中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸、仰俯,手足屈伸的形体运动,使人体各部血液精气流通无阻,从而促进身体的健康。

3.太极拳把拳术与中医学中的经络学说相结合
  中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化,以及经络与脏腑之间的相互关系的学说,是中国古代医学理论体系的重要组成部分。

4.太极拳综合百家拳术之长,独树一帜
  明代嘉靖年间,中国有一名扬海外的武将,姓戚名继光(1528—1587),字元敬,号南塘,晚号孟诸,系山东省蓬莱人。戚继光练制新军,并传以集百家拳术之长编制而成的《三十二势拳经捷要》,拳术变化无穷,神秘莫测。

转载请注明本文地址: http://www.taiji168.com/lilun/yanjiu/taiji-sankong_1070_1.html
  • 暂无评论

推荐阅读